Author Archives: Richy

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李怡志是網路媒體工作者,作品曾經獲得行政院數位金鼎獎並入選美國網路新聞獎。

Kindle 新字型 Bookerly 開箱

Amazon 第一代 Paperwhite Kindle 今天軟體更新,增加了一個新的英文字體 Bookerly,強調是 Kindle 的專門字體,更適合電子書閱讀。

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目前字體已經多達7種。我以前很喜歡 Palatino,因為在Mac上就很喜歡列印出來的感覺,現在多了一個 Bookerly,更好。

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大小字混合的 Bookerly。

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宇宙無敵小字,沒有老花的人應該看得很清楚。

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正常偏大的 Bookerly 字體,感覺不錯。

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如何把微信的文章推到Kindle

中國亞馬遜現在多了微信推文的功能,很方便,就不用在手機上看那些長文了。只要設定好帳號,以後開微信的訂閱號就只要挑文章,不用看文章。

首先,你要加入亞馬遜的微信的Kindle服務號,加入之後,輸入:

綁定+xxxxxx@kindle.cn

後面那個Email帳號就是平常你把東西寄到Kindle上的號碼。可以在Kindle後台查到,通常就是你的膩稱後面有一串數字,不是你登入的那個Email!

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之後只要看到文章,就可以在右上角的選單裡面,在最下面找到推到Kindle的帳號,非常方便,一下就傳過去了。

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在微信閱讀文章時,按下亞馬遜Kindle服務號,就可以把文章傳到Kindle

傳完之後可以在那個Kindle服務號當中找到傳送的紀錄。

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傳完之後的文章就像這樣,跟電子書或電子雜誌是一樣的。

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祝你閱讀愉快~~

 

 

台灣大車隊如何變成Uber?

我是一個很愛測試新東西的人,所以從2013年Uber(優步)進入台灣的第一週就開始嘗試。當然早期的價格不是我們一般上班族可以常常搭乘的,所以之後又改搭小黃。最近小朋友生了,加上UberX的價格變得更親民,所以變成以Uber為主,叫不到Uber才逼不得已搭小黃,或叫台灣大車隊。

雖然Uber的基本業態是基於共享經濟的網路服務公司,跟計程車還是有點差別,但台灣市場很小,站在消費者的角度來看,其實台灣大車隊有很好的基礎,可以贏過Uber。

讓乘客可以評鑑司機並且淘汰司機

沒有搭過Uber的人大概不知道,Uber現在絕大部分的司機雖然都是兼差上班族,但卻都非常有禮貌,而且會盡可能試圖取悅乘客,這在計程車上面並不常見。

Uber每一趟都要求乘客評鑑司機,從1顆星到5顆星,而且幾乎是強迫評鑑。根據我自己叫車看到的數據還有司機跟我回報的數據,低於4.6顆星就可能要下線,也就是說,10趟載客,9個非常滿意,1個非常不滿意,司機就要被再教育,或者被下線。根據我自己搭台灣大車隊或其他車隊的經驗,我大概很難給到平均4.6分的成績。大概給到3.5分就不錯了。台灣大車隊現在已經有App了,只要強迫評鑑,並且淘汰4分以下的司機,服務品質自然會提高。

讓司機可以評鑑乘客

好幾年前我有一次透過台灣大車隊包車,司機跟我說,台灣大車隊那邊有我200多次叫車的紀錄。然後呢?200多次,我也沒有比較容易叫到車,我的車資也沒有比較便宜。我是好客或者奧客,台灣大車隊都不知道。台灣大車隊或者其他車隊大可以反向讓司機評鑑乘客,讓好客在尖峰時間或者雨天容易叫得到車,奧客只能站在路邊攔車,這應該沒有很難。

給行程記錄

Uber每次搭乘完都有一份行程記錄,不管是自己看或者給公司或者給老婆看,都很方便,而且一直在線上可以查詢。我覺得這不是決勝的關鍵,但起碼司機心理知道每一趟行程都會被記錄,自然不會開乘客玩笑。

Uber 的行程記錄,包含地圖、車資、地址等等

 

像台灣大車隊這樣的計程車隊,靠行司機多、經驗老到,在台灣沒有一定會被Uber打趴的道理。但如果無法向Uber學習,未來恐怕只會越來越多人使用Uber

離線測試2

看看離線草稿如何

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川菜開飯食堂

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雞或者豬

慈濟資產到底有多少?這先是一個資料清理的問題。

近日慈濟基金會因為內湖開發案成為大家攻擊的對象,許多人批評慈濟太有錢,引用來源是網路流傳的這張表格:

尚未清理的慈濟資產表

得出的資料是慈濟相關資產大約1439億新台幣。如果你到GoogleYahoo查「慈濟 1439」,會看到很多結果。查新聞「慈濟 1439」也是一樣。

上面這張表實際上是很好的資料清理教材,因為裡面包含:

  • 重複的數據
  • 合併的數據
  • 錯誤的數據

其實當你真的去同樣的資料來源查資料時,會發現上面這張表格省略了一欄,就是成立目的。所以如果將成立目的列出來,並且依照成立時間排序,一一比對,一般人都可以感覺到很多資料是重複的。

除了重複的數據外,另外還有錯誤的數據。其中包含民雄慈濟寺學甲慈濟宮嘉義仁里慈濟會豐原慈濟媽祖基金會

最後還有一點比較難,那就是知道中華民國有「學校法人」這種組織形式。現在私立學校的辦學主體叫做學校法人,一個學校法人可以經營很多間學校。例如輔大學校法人經營輔大、聖心中學與聖心小學共三間學校。而慈濟底下的所有學校,最後也都經過清算,納入慈濟學校法人。通常這要跟私校政策比較有關係的人,才會知道,但如果你仔細看「成立目的」欄位,就會發現慈濟學校(財)的成立目的是寫「為遵照國家教育政策及教育法規,辦理慈濟學校(財)慈濟大學、慈濟學校(財)慈濟大學附屬高級中學(附設國民小學部)、慈濟學校(財)慈濟技術學院、慈濟學校(財)臺南市私立慈濟高級中學(附設國民小學部),並謀其健全發展。」可能也可以得知這是幾間學校的合併欄位。

慈濟相關資產

慈濟大學校友會的董事會成員與慈濟其他財團法人都不相同,要不要納入就看如何定義了。因為金額很少,只有0.56B,所以我就先放進來,一次。

慈濟的本體是慈濟功德會,另外加上慈善(388億)、醫療(243億)、教育(194億)、人文(50億)四個志業,外加一個校友會,不算大愛感恩科技,國內資產總額大概是886億,而現在流傳的錯誤數據,要比這個數字還多了62.5%。如果對於其他基金會的金額大概有多少,可以參考這裡,但要注意重複的問題。

慈濟國內相關志業資產

Kindle Word Wise 生詞提示功能初體驗(媽我英文進步了)

Amazon Kindle 在2014年12月3日開始升級作業系統,這次有一個對台灣與華文讀者很重要的功能,就是文字上面可以出現簡單的說明,英文把這個功能叫做 Word Wise,中文翻譯為「生詞提示」。我剛剛看了一下,我的Kindle Paperwhite已經被自動升級了。

如何啟用Word Wise

在Kindle的設定中,找到Reading Options,再找到 Language Learning,就可以看到 Word Wise。

在閱讀模式中,按下右上角的「漢堡」功能區,也可以在下面找到 Word Wise。目前我的經驗,有Word Wise的書並不會自動被啟動。

Kindle Word Wise 生詞提示設定

以下兩張是Word Wise啟動前與啟動後頁面的差別。一旦啟動,即便該頁沒有單字,行距都是超級高的。

Kindle Word Wise 生詞提示關閉

Kindle Word Wise 生詞提示開啟

啟動Word Wise之後,部分單字上方就會出現非常小的單字說明,原本放閱讀進度百分比的右下角,現在變成了Word Wise,按了之後可以快速設定。

5個等級的Word Wise生詞提示

包含「隱藏」的話,目前Word Wise一共有6個層級,我看了一下,很好奇Kindle是怎麼決定哪些字屬於哪個層級?

最最高等級就是不需要生詞提示功能。關掉之後又回到原本的行距。

Kindle Word Wise 生詞提示隱藏

也可以大膽承認我就是外國人怎麼樣盡量把每個單字的解釋都告訴我。

Kindle Word Wise 生詞提示開啟

以同一個頁面給大家參考,開啟最高級與最低級單字時,有什麼差別。

如果你英文還算不錯,最高模式下,這一頁只有一個單字。以下的畫面與單字都是從英文版的快思慢想而來。

Kindle Word Wise 生詞提示最高級程度

如果你英文不那麼有自信,可以全開,但會出現一些有點冏的字,例如Fifth…,但更冏的是,Kindle把 Probability、Scholar的難度還設定比Fifth更低,不知道依據在哪。

Kindle Word Wise 生詞提示最低級程度

以下列出從低到高我看到會出現的文字,大家可以判斷:

  • 最高級:Heuristic、Populate、Authoritarian
  • 次高級:Intuitive、Reliance、Exert、Arouse、Retrieve
  • 中級:Forecast
  • 進階級:Bias、Fifth
  • 入門級:Probability、Assess、Publication、Scholar、Determine、Media

我覺得其實每一級對台灣人也都挺難的,但我既然Toeic也給人家考了金色證書,我猜我以後可能會開到最高級硬撐一下。

不是每一本書都有Word Wise

這是我覺得最煩的地方,現在不是每一本書都有這個功能,本文發佈時,一共只有5萬多本書支援而已。已經有Kindle又想要玩玩的,可以抓些免費書來看看。

 

21世紀資本論讓你知道,富爸爸窮爸爸的原則是對的,只有錢滾錢才是真的!

21世紀資本論於2013年9月出版後,在很多國家造成轟動,我花了2個月陸陸續續看完,覺得很好看,但想說你不一定有時間看完,也沒有一定要看完,所以我的歸納整理如下:

如果你只有30秒

21世紀資本論證明了一件事,這個世界上靠錢滾錢最實在。只要自己跟兒孫不敗家,政府不介入,當投資者永遠比工作、開公司好,這個世界會一直掌握在前1%有錢人手上的。

如果你要跟別人聊21世紀資本論就像自己有讀過一樣

請記住書中唯一重要的公式就是 r > g這個 r 就是所有的「錢滾錢」(return on capital),只要是類似於「收租」、「收利息」、「收權利金」的行為,都算在內,也就是資本利益。g 則是一般的經濟成長率( growth),這背後代表就是工資、收入等成長速度。21世紀資本論的精髓就是 r > g,資本收益的的速度要比經濟成長率快,只要不敗家,有錢人只會更有錢。

如果你家平均每人資產(房屋、股票、基金等等)超過1億

恭喜你屬於台灣的前1%階層,整個社會氣氛、政府施政都對你有利,你要做的事情就是培養孩子的投資能力,不要敗家即可,只有敗家是你的敵人。

如果你家平均每人資產超過1億,要跟別人聊二十一世紀資本論就像自己有讀過一樣

「不好意思,我就是21世紀資本論所說的『食利者』,其實當食利者也沒有那麼容易啦!」(搔頭)

什麼是「敗家」?

什麼是敗家呢?簡單來說,就是讓資產變小。最嚴重的就是直接把資產花掉,其次則是投資失當,投資報酬率低過經濟成長與通貨膨脹。

如果今年你的資本收益超過1000萬,買台300萬的車,另外扣掉雜七雜八生活費還能存300萬,這樣就算無愧於祖宗。但如果每年資本收益「只有」100萬,也去買300萬的車,這就是敗家。

要讓家族資產不斷增加,書中提到最重要的關鍵,就是財產繼承人能夠繼續有效地投資家族資產,所以如果你家真的很有錢,小孩教育最重要的一環就是如何有效地用錢滾錢。投資當然也沒有想像得簡單,投注的心力不比一般工作或者當老闆少,也是需要學習與教育。

廿一世紀資本論對老百姓有什麼意義?

21世紀資本論這本書對經濟學界、政治界都有不小的衝擊,但我相信你幾乎不會是經濟學家,也不能影響我國政治(忘了你那幾張沒用的選票,台灣的政治從來不是靠選票在運作的),這本書到底跟你有什麼關係?有必要讀嗎?

21世紀資本論Kindle版封面

用Kindle看21世紀資本論完全不知道書有多厚,只知道進度百分比不太會動

學術版的富爸爸、窮爸爸

21世紀資本論Capital in the Twenty-First Century / Le Capital au XXIe siècle)的作者是法國經濟學者湯瑪斯皮克提( Thomas Piketty ),寫作背景以法國為主,世界為輔,但其實不管怎麼看,與台灣都很相像。整本書看下來,第一個感想就是,這本書其實是學術版的「富爸爸、窮爸爸」(Rich Dad Poor Dad)。

雖然這本書很厚、很學術,但最後給一般讀者的意義只有一個,而且跟富爸爸、窮爸爸一樣,那就是要讓自己或子女落在 I,也就是投資人(Investor)的象限,讓錢為你工作。因為書中已經幫富爸爸、窮爸爸的作者證明了,r > g,長期來看,錢滾錢比工作更好、更有效、更能有錢(但沒有一定很輕鬆)。兩者唯一的差別在於,富爸爸、窮爸爸用很正面的態度來看投資人,但是在21世紀資本論當中,這叫做「食利者」。

對台灣有錢人的意義:只會更有錢

根據作者的估計,長期來看,錢滾錢的收益率都會大過經濟成長率。現在的r大概在5%左右而g在4%左右,但再過一段時間,r 大概會落在 4% 的水準而 g 不到 2%。所以一來一往,有錢人與其子孫只要不敗家、不遇到戰亂、沒有革命、政府不收資本稅、沒有失控的通貨膨脹,就只會越來越有錢。下面這張經濟學人的圖表左圖是書中另外一個重點,但太複雜了各位看書就好。右邊深色的就是資本收益率、淺色的是成長率,中間的差距大概就是有錢人會更有錢的關鍵。

21世紀資本論 經濟學人 的圖表

r > g 是二十一世紀資本論的核心

為什麼未來的成長率 g 會這麼低呢?皮克提認為經濟成長有幾個因素,包含科技、教育、人口數量等等。首先,教育佔的比重很低,這個台灣不用證明了,不是所有讀過「大學」的人都具有「大學生」的水準。其次是科技發展,長遠來看科技不會不斷的爆炸性發展,這部份的因素也不高。最後一個是人口,這點在台灣也不用看了,我們的戶籍人口幾乎已經不會成長了,實質居住的人口早就已經在減少。Piketty也提醒大家,其實在工業革命之前,地球的 g 是幾乎維持不變的,差不多是0%,到了工業革命時也才0.5%(上圖右)。

21世紀資本論中文版自序

放到台灣來看,有錢人有沒有機會越來越有錢呢?

  • 在金權政治下,政黨與政府必然長期與有錢人靠攏,所以政策不太可能對有錢人無力。沒有有錢人在背後支撐的政黨,很抱歉在台灣選不上,也因此,在台灣不太可能徵收「有感的資本稅」。
  • 戰爭在台灣會不會發生,我無法判斷。書中提到,戰爭對有錢人的殺傷力非常大,而且不光發生在戰時,也會影響政府在戰後的各種霹靂措施(增稅、沒收私有資產)。
  • 革命在台灣會不會發生?很難說。
  • 自己與子孫是否敗家,這個要看教育、機制(如信託)與機運。
  • 高通貨膨脹是政府減少赤字的一種手段,確實會傷害到部分有錢人、但不會傷害到所有有錢人(例如地主、股票投資人)。

台灣不敢收資產稅

作者整本書的目的當然不是要變成學術版的富爸爸、窮爸爸,而是希望經濟與財政民主能夠協助政治民主(蛤?),動機是相當崇高的,避免世界與政治都往超級有錢人(食利者、超級繼承人)傾斜,同時社會靠資產收益的人日子永遠比認真工作的人更好。沒錯,這本書真正的最高意義是更有效地推動民主、民主、民主。因為很重要,所以要說三次。政治民主不是憑空而降,如果各階層的收入分配不透明,民主是不會存在的。而作者最後花了很多時間談資產稅,甚至全球資產稅,希望不管你擁有什麼資產,只要超過一定的金額,每年就要強迫繳稅,雖然 r > g 不能被改變,但起碼把 r 變小,讓資產累積、繼承的速度變慢,也讓敗家的發生機率變高。

21世紀資本論結構大綱

感覺很像考國家考試的參考書,其實是21世紀資本論的重點大綱

台灣因為除了遺產稅、贈與稅外,就幾乎沒有實質的資產稅。台灣的房屋稅、地價稅都不是實價課稅。真正的資產稅就是把你所有的資產(假如政府統計得到)加起來,然後每年意思意思收個1%之類的。德國在1952到1996年之間有收過資產稅,家戶每人平均資產超過12萬馬克(大約200萬台幣)就要繳1%的資產稅,德國1996年最後一次收資產稅,當年收了90億馬克。這在台灣很難發生。

有錢的只會更有錢

作者也發現,錢不但會滾錢,而且強者恆強,擁有巨量資本的人,平均投資報酬率通常贏過擁有少量資本的人。所以現在 r 雖然平均落在 5 %左右 ,但真正有錢的人,管道比你多元、消息筆你靈通、顧問比你專業,所以年投資報酬率甚至可以到 10% 以上的水準。對於我們一般善良百姓而言,這數字告訴我們,只要你的年資產投資報酬率平均都可以到 5%,已經算很厲害了,不用貪心。

你到底算不算有錢

我根據書中的公式,大概用算盤打了一下。你不要管我有沒有算錯,大致上數字不會差異太大。如果你有更具權威的數據,請告訴我,我馬上改。

  • 土豪:如果你家平均每人資產超過8,000萬,差不多就是台灣資產前1%了,四捨五入我們可以取1億比較好記。如果你能留給孩子的財富超過每人8,000萬,理論上他/她與子孫只要不敗家,可以永遠活得很好。8000萬並不少哦,一家4口就要3億2千萬。如果你落在這個範圍,下次你遇到朋友時,就可以不好意思地說:「我就是21世紀資本論所說的食利者」。
  • 中產:如果你家平均每人資產超過2,000萬,差不多是台灣資產前10%。這筆錢說大不大說小不小,靠這筆錢的資產收益大概過不了太好的日子。假如你留給孩子每個人2,000萬以上的資產,他/她還是要一點點額外的工作,才能過上好日子。
  • 百姓:如果你家平均每個人平均資產超過300萬,差不多就是台灣資產的前50%。(後面的50%呢,假設平均起來是沒有資產的)。說實在現在只要在台北市有一間貸款還清的房子,全家至少都可以在資產前50%,甚至前10%,很厲害。如果你只落在前10%到50%之間,沒有別的好說,就是好好工作,讓自已的資產先到前10%再說。

好書不看嗎?

21世紀資本論的內容老實說相當不錯,作者寫得也很通俗,一般大學程度的讀者都能看得懂。裡面宏觀地談了很多當今全世界都會遭遇的問題,並且說明歷史脈絡、構成原因與解決方案,不論你是要投資理財或者搞社運,從書中都會有很具體的收穫。

四川茶 竹葉青茶莊 茶資 2000 茶杯大 茶溫高 回沖率100%

今天突然有人問我要不要去碧潭喝四川茶,想想台灣茶也喝得差不多了,偶而還會遇到越南茶混充台灣茶的,偶爾換換口味喝四川茶也不錯。

 

 

這次喝的四川茶叫做碧潭飄雪,特點是含苞待放、雪白柔嫩的茉莉花苞,配上早春的細嫩鮮芽,所以鮮綠茶湯上漂浮著雪白茉莉花瓣,彷彿碧潭飄雪,意境很高,味道也不錯。從杯口看,底下的細芽彷彿森林草原,上面飄著點點瑞雪,真的很好看,也因此,這茶是要用茶碗喝的,而不是用茶壺泡。

英國卡麥隆首相2013年訪問成都時,當地就是用碧潭飄雪招待,但卡麥隆可能沒有機會回沖了。

與台灣常見的茉莉花茶不一樣,四川的碧潭飄雪是用嫩芽的綠茶,所以條索緊細,布滿銀毫。

碧潭飄雪茶葉

在茶碗中可以清楚看到「碧潭飄雪」,口感清純但氣味濃郁,十分不俗。

碧潭飄雪茶湯

碧潭飄雪

 

 

大稻埕1920s變裝遊行

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1920s變裝遊行在大稻埕已經是第三年舉辦,我之前都不知道,剛好這次1920變裝遊行之前,在學藝埕有與阿波羅畫廊合辦的展覽「巨擘薪傳─前輩藝術家作品展」開幕式,還有謝里法演講當時的大稻埕藝文環境,我就當成是同一個活動,一起參加。作品分別在學藝埕與阿波羅畫廊展出,有興趣的可以去看看。

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為了1920變裝遊行我穿了漢服去。1920年代到底有沒有人穿漢服呢?我猜還是有的。只是不在中原,台灣當時可能也不多見。

一開始有走秀,花樣很多,但女性的還是比較多元。其實在二戰之前,大部分的民族都還是穿民族服飾。如果民族服飾算文化的一部分,現在很多文化都已經被消滅一部份了。很多人問我穿漢服要「扮演誰?」,其實沒有。你現在看到的也是漢字,你也沒有扮演誰。

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出發前在霞海城隍廟有跳台灣現在流行的Swing與Charleston。

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走到大稻埕公園前就跳起舞來了。

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遊行隊伍中還有路人都有認識的朋友,台北很小。

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