Vergangenheitsbewältigung-不負責德文教室

Vergangenheitsbewältigung (面對過去)是一個字,而且在德國還是一個常見的字。對於沒有接觸過德文的人,可能覺得這個字很長,不過你如果上Google去查這個字的英語拼法Vergangenheitsbewaltigung(只是把ä的兩點拿掉而已),會發現其實英語也開始接納這個長字了。

Vergangenheit 在德文就是「過去」的意思,也象徵從過去到現在的這段歷程。而Bewältigung則是從動詞bewältigen而來,意思是完成、克服或突破。

什麼樣的過去需要去「完成」或克服呢?大約是比較不光榮的、不願意被碰觸的、甚至多多少少有點可恥的過去。德國在第二次世界大戰之中屠殺數百萬猶太人、侵略歐洲各國、法西斯主義、納粹等種種不堪,就是需要被超越的過去,否則下一代人怎麼有臉活下去呢?

面對過去有各種不同的態度。有一種就是重新詮釋,這點日本人最厲害,即便日本人在大陸、台灣、東南亞屠殺無數,但卻還是不把那段過去當成不堪的記憶,所以國外的學者一致認為在日本並沒有 Vergangenheitsbewältigung,是啊,日本何必要面對過去呢?台灣很多人對於日本侵略統治的過去還津津樂道,很想重新當日本的皇民呢,我就有認識六年級生,根本不認為南京大屠殺曾經存在。

第二種面對過去的態度,則是將其當成禁忌,刻意與過去劃清界限,彷彿歷史在某一個時間點突然不再連貫,而活在同一塊土地上的人民也同一時間變了樣,過去與我絲毫無關,這也是一種面對Vergangenheit的方式。德國後來分成二半之後,東德(DDR)就選擇這種方式。

德國後來選擇第三種方式,就是積極面對過去,也因此 Vergangenheitsbewältigung 在德國變成一個重要的課題,尤其在西德,開始從歷史、法律、人權等角度,去檢視德國人的那段過去,畢竟大部分的人也都是納粹之子、之孫,不可能一夕之間,就在1945年希特勒自殺、蘇聯紅軍解放柏林之後,突然又成為另一個新的國家、新的民族。這點德國的處理方式與佛家還相當接近,佛家鼓勵遇到問題時「面對它、接受它、處理它、放下它」,而 Vergangenheitsbewältigung 就是一個面對、接受、處理,最後慢慢放下的過程。

缺乏「面對過去」的能力,是一個政權最大的危機。228事件後,國民黨內沒有Vergangenheitsbewältigung 的能力,現在怎麼樣了,大家有目共睹。當然,台灣的本省人也需要 Vergangenheitsbewältigung。漢人當初渡黑水溝到台灣的時候,如何對待原住民,相信歷史自然會一步一步揭露,這是第一個 Vergangenheitsbewältigung 。

日本人到了台灣之後,派來多少皇軍跟警察呢?自然不多。協助日本人欺凌「蕃人」,最後導致霧社事件的,也是漢人,不過現在漢人談起這件事情,就好像那是外國一樣,完全是原住民與日本人之間的問題。協助日本人欺凌原住民的漢人需不需 Vergangenheitsbewältigung 呢?我想這是良心問題。

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Richy

李怡志是網路媒體工作者,作品曾經獲得行政院數位金鼎獎並入選美國網路新聞獎。
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